报任安书(二) 司马迁 夫仆与李陵，俱居门下（都出入宫门之下，同朝为官之意），素(平素，平常)非能相善（相好）也。趣(取)舍异路，未尝衔（含；用嘴叼）杯酒、接殷勤之馀欢。然仆观其为人，自守(自守操节)奇士，事亲(双亲，指父母)孝，与士信，临（面对）财廉，取予（舍）义，分别（分别长幼尊卑）有让(礼让)，恭俭下人（自甘人下）， 译文：我和李陵，都在朝中为官，平常未能相交友好，取舍不同路，不曾有过衔杯饮酒、接洽殷勤的充分欢欣。但我观察李陵的为人，是一位自守操节的奇士，事奉父母孝顺，与朋友诚信，面对钱...

天命观的不同和君权理念的变化，是商周两个王朝的根本区别，自夏建立伊始，脱离部落传承而新生的“王”，成为国家的实际领导者，为了能够巩固自己的统治，统治者无师自通了“借势”这一精妙绝伦的谋略，以民众对神祗的崇拜为基础，糅杂君权统治的至高权威性，集合而成了一套完整的“天命”思想。 君权在时间的推移下越发壮大，和神权的矛盾更加激化，朝代兴衰更迭在“天命论”的演变起到了至关重要的作用，本文谨从商周更替，浅析神权和君权的理念转变。 一、承天之命 上古中国是一个敬鬼尊神的时代，可以概括表述为“神权至上”主义...

“暗黄”，此词汇常被用于描绘事物或人体肌肤所呈现出的一种色泽特征，即色调偏黄且缺乏明亮度与光泽感。 一、关于人体肌肤暗黄 （一）成因探究 - 生理维度： - 岁月的痕迹——衰老进程：伴随着年龄的递增，人体的各项机能逐步走向下坡路。肌肤中的胶原蛋白与弹性纤维的含量显著减少，如同大厦失去了支撑结构，肌肤的紧致度与弹性大打折扣。同时，水分的流失如同涓涓细流逐渐干涸，新陈代谢的速率也变得迟缓，犹如一台老旧的机器运转乏力。这些变化综合起来，使得肌肤变得松弛、干燥，而暗黄的色调也随之悄然爬上脸庞，成为衰老...